Perang Jawa (1825\u20131830) yang dipimpin oleh Pangeran Diponegoro adalah sebuah peristiwa paling menentukan dalam tatanan sejarah Jawa dan Indonesia masa kolonial. Dari Perang Jawa pula Diponegoro kerap diposisikan sebagai sosok \u201cRatu Adil\u201d yang menjadi simbol perlawanan, harapan kolektif, dan ketertindasan wong cilik pada masa kolonialisme.<\/p>\n\n\n\n
Diponegoro kerap diposisikan pada irisan religius\u2013kultural\u2013politik: seorang bangsawan Jawa yang mengartikulasikan etos spiritual dan moralitas sosial dalam konteks perlawanan anti-kolonial. Di sisi lain, gagasan Ratu Adil\u2014yang hidup dalam khazanah ramalan, wangsit, dan wacana mesianistik\u2014berkali-kali muncul sebagai energi simbolik yang memobilisasi imajinasi publik. Keduanya saling berkait namun juga berpotensi disederhanakan. Kini, tepat 200 tahun Perang Jawa, imajinasi tentang sosok Ratu Adil terus hadir dalam lintasan sejarah.<\/p>\n\n\n\n
Sarasehan Selasa Legen ke-119 Universitas Negeri Semarang (UNNES) mengusung tema \u201c200 Tahun Perang Jawa: Diponegoro dan Mitos Ratu Adil\u201d, Senin (15 September 2025). Sarasehan yang berlangsung di Kampung Budaya UNNES, pukul 19.30-22.00 WIB ini menghadirkan narasumber Dr. Sri Margana, dosen pada Departemen Sejarah Fakultas Ilmu Budaya Universitas Gadjah Mada (UGM), Yogyakarta; dan Mukhamad Shokheh, PhD., dosen Ilmu Sejarah FISIP UNNES. Sarasehan ini bakal dimoderatori oleh Dr. Widodo, dosen Sastra Jawa FBS UNNES.<\/p>\n\n\n\n
Sarasehan terbuka untuk umum dan gratis.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Perang Jawa (1825\u20131830) yang dipimpin oleh Pangeran Diponegoro adalah sebuah peristiwa paling menentukan dalam tatanan sejarah Jawa dan Indonesia masa kolonial. Dari Perang Jawa pula Diponegoro kerap diposisikan sebagai sosok \u201cRatu Adil\u201d yang menjadi simbol perlawanan, harapan kolektif, dan ketertindasan wong cilik pada masa kolonialisme. Diponegoro kerap diposisikan pada irisan religius\u2013kultural\u2013politik: seorang bangsawan Jawa yang […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":14930,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-14929","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-berita-id"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/unnes.ac.id\/fisip\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14929","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/unnes.ac.id\/fisip\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/unnes.ac.id\/fisip\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unnes.ac.id\/fisip\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unnes.ac.id\/fisip\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14929"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/unnes.ac.id\/fisip\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14929\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14932,"href":"https:\/\/unnes.ac.id\/fisip\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14929\/revisions\/14932"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unnes.ac.id\/fisip\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14930"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/unnes.ac.id\/fisip\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14929"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/unnes.ac.id\/fisip\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14929"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/unnes.ac.id\/fisip\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14929"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}